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Estações do ano e padrões arquetípicos: signos de verão

16/08/2014 por Angela Schnoor

Os signos podem ser compreendidos como padrões arquetípicos elaborados ao longo de milênios de relacionamento das comunidades agrárias com as estações do ano. Câncer, Leão e Virgem expressam os três momentos do verão.

Câncer, verão e acolhimento

Quando o sol ilumina o signo do Caranguejo (aproximadamente de 21 de junho a 21 de julho), do elemento Água, começa o ciclo do verão do hemisfério norte, em continuidade ao ciclo de primavera iniciado em Áries. Muitas chuvas ameaçam os frutos ainda imaturos, dependentes e presos às plantas-mãe. É um momento de fazer ninho, de encontrar abrigo e receber e/ou dar proteção.

Câncer: sentimentos de insegurança e de busca de proteção enquanto o verão não se firma no Hemisfério Norte.

Sentimentos de insegurança quanto ao futuro dos frutos geram formas de defesa e podem trazer fantasias, nem sempre positivas. Há uma grande vulnerabilidade e um forte receio de aventuras. Nada está maduro para ser exposto. A proteção torna-se uma condição necessária.

É um momento de introspecção e fantasia. Estamos bastante sensíveis, carentes, precisando encontrar o que nos traga sentimento de segurança, aninhamento e acolhida.

Tudo aquilo a que estamos acostumados é bem-vindo.

Leão: a plenitude do sol, do brilho e dos frutos do trabalho dos meses anteriores.

Leão, o verão pleno

No signo do Leão (aproximadamente de 22 de julho a 22 de agosto), o fogo centralizador, encontra-se a estabilidade do verão e o sol alcança sua plenitude.

Os frutos, já maduros, exibem-se para serem apreciados, escolhidos para colheita. A exuberância da natureza é plena, e cada produto da terra pode ser identificado por suas qualidades principais.

O momento é de exposição da Criação. O brilho pessoal e a identidade de cada um estão claros, são vistos e reconhecidos. A alegria e a luz transparecem na satisfação com a vida. Existe a certeza de sermos o que pode haver de melhor.

Sentir-se único e especial, confiar na própria capacidade, criar e buscar prazer é o que podemos desenvolver neste período.

Virgem, o trabalho que fecha o verão

É o momento virginiano do ciclo solar. Signo do elemento Terra e dos rituais humanos, que implicam o desenvolvimento de uma avaliação crítica, a análise e seleção dos frutos exibidos para que seja feita a colheita e o aproveitamento, ou não, de cada um.

Segue-se um trabalho minucioso de separação das espécies por categoria, pela qualidade e, consequentemente, armazenamento nos silos.

Virgem: a hora da colheita é também a hora de separar “o joio do trigo”.

Tudo que está destruído ou contaminado terá de ser separado do todo para posterior descarte ou reaproveitamento e reintegração, após o reparo e a limpeza. É, pois, o instante de autocrítica e de abertura para o aprimoramento.

Passamos, atentamente, por um momento de trabalho árduo, (semelhante ao das abelhas) procurando a forma mais clara e simples para nossas criações. Podemos perceber, então, a singularidade de cada coisa e de cada pessoa, estabelecendo sua função especial no universo total.

A saúde, sua conservação, o trabalho e o servir estão clareados pelo Sol, que representa a luz da consciência. A partir da noção de nossas qualidades específicas e da melhor forma para seu aproveitamento, estamos prontos para o convívio e integração social.

Estações do ano e padrões arquetípicos: signos de inverno

16/08/2014 por Angela Schnoor

Em Capricórnio, Aquário e Peixes reconhecemos padrões arquetípicos que guardam a memória ancestral da relação das comunidades agrárias do hemisfério norte com as restrições impostas pelo rigor do inverno.

Capricórnio, a instalação do inverno

Capricórnio: seriedade e noção de limites para enfrentar tempos difíceis.

Quando o sol transita sobre o décimo mês astrológico encontramos o elemento Terra (elemento vinculado à sensação) do signo do Capricórnio (aproximadamente de 22 de dezembro a 20 de janeiro).

Nas comunidades agrárias do hemisfério norte, o ciclo das estações começa na primavera, com a entrada do Sol em Áries; prossegue com o Verão, com a chegada do Sol em Câncer, e com o outono, com o equinócio em Libra. Quando o inverno se instala, com seus padrões introjetados em nós, enfrentamos a seriedade e a preocupação com o futuro que podem tornar-se a tônica deste momento. Este período nos remonta à época em que os pequenos e ancestrais grupos humanos, perdidos no gelo ou nos desertos do hemisfério norte, buscavam orientação na sabedoria dos anciãos da tribo. Aqueles que já haviam passado por mais invernos e que, portanto, tinham mais experiência, eram responsabilizados pela administração e distribuição dos bens coletivos, abrigos e alimentos, que garantiriam a sobrevivência de todos até a próxima primavera.

Nesta passagem do Sol, a cada ano, mesmo que estejamos no hemisfério sul e hoje, em condições bastante diversas, trazemos dentro de nossa carga genética a memória destes ancestrais.

O signo do Capricórnio nos remete aos velhos experientes, e a cautela é sua qualidade principal.

Este é o momento de tomarmos consciência e noção de nossos limites, responsabilidades e deveres. Nos conceitos de certo e errado dentro de cada cultura, encontramos a sabedoria para enfrentar momentos difíceis assim como o receio de falhar, temendo colocar em risco aqueles que confiam em nós.

Aquário, solidariedade no frio intenso

No ponto central do inverno, o sol faz sua trajetória iluminando os padrões do signo do Ar a que chamamos de Aquário (aproximadamente de 21 de janeiro a 19 de fevereiro).

Para conseguir ultrapassar as dificuldades e rigores da época, e após o trabalho capricorniano ter sido concluído, pouco há a fazer.

O frio é mais intenso, mas a neve endurecida permite que os homens estejam ao desabrigo. Fora de casa, a busca por diversão é uma forma de ocupação coletiva para vencer o frio. Dançar, aquecer o corpo e aproveitar a liberdade do “nada a fazer” senão sonhar com a próxima primavera, é a consciência deste período onde cada um necessita de todos e todos de cada um.

A aproximação de alguém é olhada pelo grupo com receio. Pode ser uma ameaça, mas a percepção de que este alguém é humano torna-o amigo. Solidarizam-se com ele, acolhendo-o como um igual e partilham, então, seus parcos bens. Estes seres, que retornam de longas viagens ou estão vindo de outras culturas, trazem novas formas de ver a relação com a vida. Novas sementes são, então, conhecidas pelo pequeno grupo, tanto no sentido material como das ideias.

Os indivíduos de cada grupo descobrem, assim, que o universo é maior e engloba outros maneiras de ser e viver.

No frio intenso do meio do inverno, a hora de estar com o grupo e criar laços comunitários: é a vez de Aquário..

Neste estágio do ciclo da natureza os seres se sentem seguros juntos, são capazes de ações para beneficiar grupos humanos ou a própria humanidade como um todo, pois alcançam a noção das necessidades semelhantes, presentes em cada espécie.

As amizades, a solidariedade e o idealismo são um sonho de integração universal.

Peixes, a hora do degelo

O sol, transitando agora pelo signo de Água denominado Peixes (aproximadamente de 20 de fevereiro a 20 de março), traz a necessidade de economizar energia.

Peixes: são as águas do degelo fechando o inverno.

O frio é mais intenso, pois vem associado à umidade. A impossibilidade de sair do abrigo pelos riscos que a neve, degelando, representa – além do alimento que escasseia – deixa aos seres, apenas, a possibilidade de dormir para economizar energia.

Aconchegar-se aos companheiros e sentir que estão todos “no mesmo barco” é o que ocorre neste período em que o abrigo se assemelha a um útero onde a proteção, o silêncio e a quietude são condições para a sobrevivência.

A circulação se torna cada vez mais prejudicada pela baixa temperatura e a energia só é melhorada pela ingestão de frutas altamente calóricas, que sobrevivem ao inverno e pela fermentação dos cereais e frutos, transformados em bebida alcoólica.

O sol está chegando, agora, próximo ao final de um ciclo anual. Quando começou sua ascensão no solstício de inverno, no centro da fase capricorniana, chegou ao ponto máximo de afastamento da terra e, portanto, iniciou o seu retorno.

“Mesmo que estejamos no hemisfério sul, trazemos dentro de nossa carga genética a memória dos ancestrais.”

Com o degelo, a natureza cobre-se de cinzento e a água começa a penetrar o solo indo ao encontro das sementes enterradas.

O homem sonha. Constrói castelos, está nas mãos da sabedoria divina, da qual a natureza é a mãe. Nesse momento, todos se sentem em igualdade. A entrega e a confiança permitem que se abandonem, com a crença no ressurgir da vida.

Na passagem do Sol por este signo, que é síntese de todo o processo, tomamos consciência da fé, da comunhão dos homens com a totalidade da criação. Perdoamos e esquecemos, relaxamos e sabemos que tudo aquilo que termina também está recomeçando, mas com a possibilidade de um renascer mais criativo e evoluído pela experiência assimilada.

Estações do ano e padrões arquetípicos: signos de primavera

16/08/2014 por Angela Schnoor

Os signos do zodíaco podem ser entendidos como a expressão do relacionamento das primeiras comunidades agrícolas com os ciclos da natureza, no suceder das estações do ano. Esta vivência consubstanciou-se em padrões arquetípicos, profundamente enraizados nas bases de nossa civilização. Entenda o simbolismo dos signos da primavera do hemisfério norte, Áries, Touro e Gêmeos.

A origem da Astrologia está intimamente ligada à experiência dos primeiros agricultores.

Nos primórdios da civilização, o homem era caçador, orientando-se pela noite e pelos ciclos lunares. Quando abandonou a vida nômade e começou a se tornar sedentário, cultivando o solo e iniciando o período agrícola na história da humanidade, teve necessidade de observar a trajetória do Sol e sua relação com a Terra.

Partindo desta relação, organizou suas percepções baseadas em períodos distintos a partir de certas peculiaridades. As observações, tanto da natureza quanto dos seres que viviam em estreita dependência da terra e das transformações a que todos estavam sujeitos, vieram a tornar-se o conceito do que hoje chamamos de estações do ano.

Os temores, os sentimentos, os comportamentos aprendidos e introjetados em cada ser humano a partir destas experiências, permanecem até hoje em nós através da memória genética universal, que o Dr. Carl Gustav Jung denominou arquétipos do inconsciente coletivo e que aparecem, também, sob uma denominação que existe há milhares de anos: os signos do zodíaco.

A percepção dos comportamentos que ainda hoje repetimos, dentro dos moldes primevos, torna-se nítida se observarmos a passagem do sol através dos meses do ano sob a ótica da percepção individual destes períodos, da forma como se encontram inscritos na mandala astrológica de cada nascimento. Começaremos com os três signos vinculados à primavera, Áries, Touro e Gêmeos.

NOTA DE CONSTELAR – Por que os signos, mesmo em países do hemisfério sul, como o Brasil, guardam relação com as estações do ano do hemisfério norte? Basta pensarmos que, durante milênios, a percepção do zodíaco foi lentamente construída por civilizações que se desenvolveram acima da linha do equador, como as da Mesopotâmia, Egito, Índia e região do Mediterrâneo. A chegada da Astrologia Ocidental ao hemisfério sul ocorreu há relativamente pouco tempo (cinco séculos), quando os arquétipos astrológicos já se encontravam cristalizados. Há, contudo, alguns astrólogos que defendem a inversão dos signos para o hemisfério sul.

Áries e o despertar da primavera

Áries, a explosão de vida do início de um novo ciclo.

A passagem do sol por Áries, primeiro signo zodiacal (aproximadamente de 21 de março a 20 de abril), representa o início de um novo ciclo anual: o ponto vernal ou equinócio da primavera. O sol está recomeçando a sua trajetória de regenerador dos frutos da terra.

Neste signo do fogo gerador, existe a animação, a impaciência e a impulsividade infantil diante de tudo pelo que se espera há algum tempo (os três meses anteriores, do inverno). É a hora de, em primeiro lugar, arrancar tudo que é velho e que possa impedir o nascer dos novos brotos.

Depois, as sementes encharcadas com a água do degelo (ocorrido com o sol em Peixes) começam a despontar, até que, no 19º grau do signo, temos a supremacia da luz sobre as trevas do inverno e o florescimento esperado se inicia. Sentimos, então, o ímpeto e a alegria dos começos. A criatividade vem com o renascer da vida.

Neste momento o velho é deixado para trás. Estamos prontos para novas conquistas.

Touro: com a segurança da primavera a meio, a rotina torna-se prazerosa. (Ilustração ao lado e seguintes: detalhe de um calendário medieval belga, autor anônimo).

Touro, a primavera estável

No Touro, signo do elemento Terra, da estabilidade da primavera (aproximadamente de 21 de abril a 20 de maio), encontramos o sol se firmando e, então, acontece o enraizamento das sementes em sua vida nova.

A terra, verdejante, está florida, a suavidade primaveril invade os campos com cores e odores, onde a beleza natural encontra seu esplendor, fazendo esquecer as agruras do inverno.

Podemos ter então a consciência da constância, da segurança e o conforto da certeza do alimento. Encontramos prazer na rotina e, onde havia a impaciência ariana, aparece uma certa lentidão, pois já não há mais pressa: as raízes se prendem ao solo em busca de permanência e nutrição. A terra precisa do tempo certo para gestar seus frutos. É o momento de produzir e de reter.

Estabilidade, conforto e segurança são sentidos nesta parte do ciclo vital. Podemos tomar consciência do apego e da sensualidade que afloram.

Gêmeos, a aprendizagem primaveril

Com o sol transitando pelo mutável Gêmeos, signo do elemento Ar, temos o terceiro mês da primavera (aproximadamente de 21 de maio a 20 de junho). As plantas já vicejam e começam a mostrar algumas características que permitem uma primeira identificação de suas espécies.

A curiosidade acompanha esta nomeação, que implica experiências variadas para que se tenha conhecimento daquilo que o solo produziu. Esta identificação irá, posteriormente, facilitar a seleção e aprimoramento de cada uma das mudas (que serão, de fato, transplantadas para o local propício ao melhor desenvolvimento de cada espécie). Da mesma forma, os animais também buscam as melhores pastagens, enquanto os homens trocam as informações aprendidas.

Com Gêmeos, signo de Ar, temos a experiência da linguagem e da troca.

É um momento de leveza, de se deixar ao vento, de respirar fora das entranhas da terra.

O sol, neste seu caminhar, propicia aprendizagens múltiplas, mudanças, trocas e a observação de novos espaços ao redor.

O Islamismo e os signos fixos

14/08/2014 por Fernando Fernandse

Seguida por mais de um bilhão de crentes, a religião fundada pelo profeta Muhammad – ou Maomé – surge durante uma conjunção Urano-Netuno e sob uma tensa configuração de planetas em signos fixos.

O Islamismo, religião baseada nas revelações recebidas pelo profeta Maomé (forma ocidentalizada de Muhammad) e consubstanciadas no livro sagrado Corão, ou Alcorão, considera como marco inicial de seu calendário o dia 22 de setembro de 622, data em que Maomé e seu discípulo Abu-Bekr, fugindo da perseguição movida por comerciantes de Meca, chegaram à cidade árabe de Yatrib ou Al-Madina (Medina), no episódio que é conhecido como Égira (Hégira ou Hijr), ou Emigração.

O profeta Maomé, visto numa pintura turca da Idade Média. Os muçulmanos árabes normalmente fazem restrições à representação da figura humana, e mais ainda do profeta fundador de sua religião. Contudo, os artistas turcos, apesar de também muçulmanos, não se sujeitavam a tal restrição.

Não nos arriscaremos a interpretar em detalhes uma carta levantada para esta data, até porque os episódios que caracterizam a emergência do Islamismo como religião organizada estendem-se por um período bem mais amplo. Contudo, um aspecto destaca-se na carta, por envolver planetas geracionais e, consequentemente, muito lentos. Trata-se da conjunção de Urano e Netuno nos primeiros graus de Virgem, um aspecto que não se repete com muita frequência, definindo o início de um ciclo ao qual normalmente correspondem acontecimentos significativos e de largo alcance na esfera coletiva.

O símbolo tradicional do Islamismo, inscrito na bandeira nacional de vários países muçulmanos, é a lua em quarto crescente acompanhada de uma estrela – na verdade, o planeta Vênus. Trata-se de uma religião que cultua valores lunares, em oposição ao Cristianismo, onde predominam referências solares. No mapa do início do calendário muçulmano, a Lua está no final de Aquário e próxima da posição de Júpiter, no último grau do signo. Lua em Aquário? O que pode significar?

Entre a tolerância e a obstinação

Aquário é signo de Ar, relacionado ao mundo das ideias e ideologias. O Islamismo não é – jamais foi – apenas uma concepção místico-religiosa, mas também um projeto social, que pressupõe uma nova forma de organização da comunidade e uma interferência permanente na vida política. Lua em conjunção com Júpiter em Aquário é um aspecto que expressa uma utopia social, uma proposta generosa e inclusiva que transcende fronteiras étnicas e barreiras geográficas. A oposição de Júpiter a Netuno-Urano reforça o sentido utópico desta carta e simboliza um dos maiores pilares da cultura islâmica: a prevalência do coletivo sobre o individual. O bem comum é tudo, não comportando manifestações pessoais que o coloquem em risco. Trata-se de uma civilização de massas, comprometida com um projeto tão abrangente que, quando distorcido, assume dimensões totalitárias. Neste sentido, opõe-se filosoficamente à ideologia do mundo ocidental e cristão, onde, especialmente nas regiões onde a Reforma Protestante teve sucesso (inclusive os Estados Unidos), a liberdade individual e a livre iniciativa são valores elevados à condição de tabus.

Paradoxalmente, a Lua dos Estados Unidos e do advento do Islamismo estão no mesmo signo, o que deveria indicar uma identidade de padrões de comportamento coletivo. Ocorre que Aquário é signo mental e fixo, tendendo a preservar valores intelectuais e a resistir a tentativas de cooptação. O mundo islâmico e os Estados Unidos são ambos teimosamente independentes em suas concepções e na forma de reagir emocionalmente a qualquer tentativa externa de modificá-las. Netuno, igualmente, está no mesmo signo de Virgem em ambas as cartas, o que mostra que as culturas islâmica e americana reagem da mesma forma crítica e seletiva a questões que digam respeito a sonhos e utopias. Com Netuno em Virgem, a utopia do outro tende a ser discriminada e vista com desconfiança.

Pintura turca mostrando discípulos de Maomé ajoelhados junto ao mestre. Os primeiros muçulmanos eram árabes, mas aparecem aqui representados com feições turcas, ligeiramente orientais. Rapidamente o Islã tornou-se uma religião internacional.

Outro aspecto significativo do mapa do advento da religião de Maomé é a conjunção de Vênus e Marte no intenso e passional signo de Escorpião, ambos em quadratura com Saturno em Leão. Em Escorpião há a disposição para o tudo ou nada, que pode levar à ação sacrificial por uma causa e à crença na possibilidade de uma transmutação que, no caso de Vênus e Marte, refere-se aos princípios do desejo e de sua realização. Daí, por exemplo, o fenômeno, em algumas seitas radicais, da erotização de um paraíso celestial cheio de fartura e belas mulheres, visão que impulsionou milhares de guerreiros a ações kamikazes em guerras santas (as jihads) e, ainda hoje, às ações de homens-bomba ou pilotos suicidas: o prazer viria depois da morte e da destruição do corpo, sendo que a postergação do desejo encontra sua expressão astrológica na quadratura de Vênus-Marte com Saturno (o resfriamento e a contenção). Concentração, dedicação absoluta, disciplina e seriedade são outros atributos desta configuração. Da mesma forma, sentimentos de menos valia estão associados a aspectos tensos de Saturno, gerando movimentos de desconfiança e de autoafirmação diante de representantes de outras culturas.

Sempre que exerceram função hegemônica, as grandes civilizações islâmicas tenderam à tolerância e à integração dos vencidos – mesmo quando se tratava de cristãos. Árabes, turcos, mouros da Península Ibérica e mesmo mongóis se comportaram assim, demonstrando uma capacidade muito maior de conviver com as diferenças culturais que os povos do ocidente. Por outro lado, quando em condição adversa, a energia fixa e concentrada de Escorpião, Leão e Aquário leva o Islã à reação obstinada e violenta.

Saturno em Leão expressa um arquétipo comum em líderes muçulmanos, tanto os mais positivos – a figura do califa ou do sultão sábio e magnânimo – quanto os mais negativos, de que Osama bin Laden é um exemplo recente. Muitos chefes muçulmanos adotaram, aliás, o leão como um símbolo pessoal.

Uma civilização refinada

Detalhe de uma concepção medieval do paraíso muçulmano. Para o Islã, “só Alá é Deus e Muhammad o seu profeta” – o que não significa necessariamente o combate às demais religiões.

A ênfase aquariana responde pela enorme importância da vida intelectual e do refinamento cultural na civilização islâmica, cuja maior contribuição para a humanidade foi a preservação e ampliação, com contribuições originalíssimas, do acervo de conhecimentos do mundo clássico. Basta lembrar que, durante séculos da era medieval, a luz do progresso esteve em cidades muçulmanas como Bagdá, Cairo, Samarcanda e Córdoba, muito mais do que na Cristandade. Por outro lado, a mesma dimensão aquariana, quando em suas piores manifestações, conduz a uma inflexibilidade e a uma rigidez de princípios cujo melhor exemplo contemporâneo são os talibãs do Afeganistão.

Durante séculos, também, o convívio entre muçulmanos e judeus foi caracterizado mais pela tolerância do que pelo conflito aberto. Quando os judeus foram expulsos da Península Ibérica, em 1492, o Sultão do Império Otomano (atual Turquia) recebeu em seu vasto território grandes levas de refugiados. As comunidades judaicas integraram-se ao grande império islâmico numa colaboração produtiva que durou séculos, ali encontrando um espaço de expressão que jamais existiu no ocidente cristão.

A instalação do Estado de Israel, apoiado por potências ocidentais, em territórios do Oriente Médio foi vista pelos árabes, num primeiro momento, e por quase todo o mundo muçulmano, mais tarde, como um ato de agressão. O conflito com os judeus é a continuação do conflito com o modo de vida ocidental, iniciado ainda na Idade Média. Israel não representa um risco para o mundo islâmico por ser Israel, mas sim por ser um país alinhado com o Ocidente.

Tratamos muito genericamente da carta da data inicial do calendário islâmico, já que seria tempo perdido tentar traçar um mapa exato para a chegada do profeta Maomé em Medina. Contudo, tal acontecimento ocorreu com diferença de apenas um dia em relação a um evento considerado altamente significativo do ponto de vista da Astrologia Mundial: o ingresso solar de outono para o hemisfério norte, que se deu em 21 de setembro daquele ano, à 1h15 da madrugada (hora local) em Medina, Arábia.

Ingressos solares são cartas calculadas para o momento exato da entrada do Sol nos signos cardinais, abrindo as estações do ano. As cartas de ingresso costumam ser utilizadas para previsões válidas para três meses – a duração da estação. A exceção é a carta do ingresso solar de primavera do hemisfério norte, que corresponde à entrada do Sol em Áries e define o início de um novo ciclo zodiacal, sendo utilizada para previsões anuais. A real importância e a utilidade prática desta técnica são tema de muita controvérsia, mas podemos tentar uma rápida análise do Islã em função da carta de ingresso.

Saturno e o desafio do Islã

Fuga de Maomé para Medina - carta de ingresso solar

Ingresso solar da véspera do início do calendário islâmico – 21.9.622, 1h15 LMT, Al-Madinah (Medina), Arábia – 039e36, 24n28.

O Ascendente está em Câncer – signo da Lua, de tanta importância para o mundo islâmico (o calendário muçulmano é lunar, com duração diferente do calendário ocidental). Saturno em Leão ocupa a casa 1 e forma uma oposição quase exata à Lua em Aquário na casa 7. Ambos os planetas fecham quadraturas com Vênus e Marte na casa 4. Marte é um dos dois planetas em domicílio nesta carta. O outro é Mercúrio em Virgem junto à cúspide da casa 3, sinalizando para o papel da vida intelectual no Islã, especialmente no que diz respeito ao desenvolvimento do pensamento lógico-matemático e à ênfase na transmissão regular do conhecimento mediante o ensino organizado. O Sol em Libra na casa 3 é outro indicador da importância da vida cultural e do papel do mundo islâmico como ponte de trocas civilizatórias entre o Oriente e o Ocidente. Já Plutão no Meio-Céu fala do tremendo impacto que o Islã estava destinado a ter no curso da história. Todas as regiões conquistadas durante as jihads islâmicas ou convertidas à nova religião sofreram transformações radicais e definitivas. Foram mudanças sem retorno, típicas de Plutão.

A configuração tensa unindo Saturno, Lua, Vênus e Marte em signos fixos fala da concentrada intensidade com que o Islã afirmou sua própria identidade civilizatória (Saturno na casa 1) e definiu um espaço territorial (casa 4). Saturno, planeta individualizador, rege a 7 (a relação com os diferentes) e está na casa 1 (autoimagem); já a receptiva Lua, regente da 1, está na 7, num significativo jogo de troca de regências. Parece que o grande desafio que se colocou para o Islã, desde o primeiro momento, foi o de encontrar uma forma própria de manifestação de tudo aquilo que era absorvido de outras culturas. Neste sentido, trata-se de uma civilização de síntese e de reciclagem, o que bem se revela nas quadraturas de Saturno e Lua a Marte-Vênus em Escorpião. O Ocidente, contudo, parece enxergar no Islã apenas a faceta guerreira e intolerante.

Uma concepção turca do paraíso islâmico, com seus sete céus (no detalhe vemos dois céus).

Cabe deixar claro que o sentido do termo jihad não é exatamente o de guerra santa, mas sim de investimento de esforço (Saturno) para a consecução de um objetivo. Eventualmente, tal esforço pode significar o sacrifício em defesa da fé, mas o Corão não estimula o suicídio nem promete a premiação no além para aqueles que o praticam em atos terroristas. Pregações radicais como a da organização terrorista Al-Qaeda e dos talibãs são um desvirtuamento do Islã, em essência uma religião tão generosa em seus princípios quanto o Cristianismo. Homens-bomba e pilotos que lançam aviões de passageiros de encontro a edifícios são apenas a faceta mais primitiva e mais cruel do amplo simbolismo Escorpião-Plutão que encontramos no mapa do ingresso solar em cuja vigência o profeta Muhammad chegou a Medina.

Isabel, a princesa uraniana

11/08/2014 por Fernando Fernandse

A escravidão foi a grande nódoa dos primeiros quatro séculos de história do país. Sua abolição veio como fruto de um longo processo, mas foi a Princesa Isabel que ganhou o status de redentora da raça negra. Seu mapa ajuda a entender por que o peso do símbolo foi mais forte do que o peso dos fatos.

Qual a real importância da Lei Áurea e da participação da Princesa Isabel para o fim do trabalho escravo no Brasil? A resposta pode estar em alguns números: quando a Lei Áurea foi sancionada, havia pouco mais de 700 mil escravos no país, menos de 6% de sua população total. Em São Paulo, já quase não havia escravos desde antes de 1880, substituídos nas fazendas de café pela mão de obra dos imigrantes italianos. Províncias inteiras já estavam livres da escravidão, como o Ceará e o Amazonas, que a extinguiram ainda em 1884.

Se por um lado o fim da escravatura era apenas questão de tempo, seria, por outro lado, excesso de rigor negar à princesa – e à família real, por extensão – qualquer mérito no processo abolicionista. Isabel Cristina, a herdeira do trono que por tantas vezes já assumira a regência durante as longas viagens de seu pai ao exterior, tinha real simpatia pela causa abolicionista e vinha externando consistentemente esta posição ao longo das duas décadas anteriores. Entretanto, a cautela caracterizava as atitudes do trono, cuja base de sustentação contava com muitos elementos escravocratas.

A Lua da Lei Áurea: uma princesa perde o trono

Assinatura da Lei Áurea pela Princesa Isabel – 13.5.1888, 15h15 LMT – Rio de Janeiro, RJ – 22s54, 43w13. Fonte: CHAGAS, Carlos. O Brasil sem retoque – 1808-1964, volume I.

A Lei Áurea foi assinada pela Princesa Isabel às 15h15, hora local, de um domingo, 13 de maio de 1888. O ato foi precedido por uma forte campanha abolicionista, em que escritores, jornalistas e outros intelectuais tiveram participação decisiva. No mapa, a Lua em Gêmeos (signo da palavra) na casa 9 (da propaganda e também da ética) é bastante adequada como significadora do papel da imprensa na formação da opinião pública. Por outro lado, é uma Lua Fora de Curso, ou seja, que deixará o signo que ocupa sem formar nenhum aspecto maior com outros planetas. Tradicionalmente, atribuem-se à Lua Fora de Curso alguns significados, tais como:

falta de propósito ou de objetivo;
ação de resultados imprevisíveis;
fim de linha – nada resultará da ação representada pelo mapa.

Em parte, todas as possibilidades são factíveis. Além de ser significadora natural do povo comum e das flutuações da opinião pública, a Lua responde neste mapa pela autoridade da Coroa, já que Câncer encontra-se na cúspide da casa 10. A Lua é, então, o símbolo da própria Princesa Isabel, que naquele momento exercia o poder imperial na qualidade de regente. Ao posicionar-se a favor da Abolição, Isabel contribuiu para reduzir ainda mais a já abalada base de apoio da monarquia, fazendo com que muitos grandes proprietários pendessem definitivamente para a República. Foi um ato que lhe trouxe enorme popularidade momentânea, mas fechou-lhe de vez as possibilidades de ascensão ao trono. Cumpriram-se, assim, os sentidos da imprevisibilidade e de “fim de linha” da Lua Fora de Curso.

Sinastria entre as cartas astrológicas da Lei Áurea e da Princesa Isabel.

Círculo interno: Assinatura da Lei Áurea; círculo externo: carta solar da Princesa Isabel (29.7.1846), calculada para o meio-dia. Em destaque, o jogo de conjunções e oposições entre o Ascendente e Urano da Abolição e Lua-Urano da princesa.

O mapa da princesa

A sinastria entre as cartas da Lei Áurea e da Princesa Isabel é impressionante. Nascida em 29 de julho de 1846, Isabel Cristina tinha Sol e Marte em Leão, estando Marte em oposição a Netuno-Saturno em Aquário. Este Netuno da princesa, aliás, está próximo do Ascendente da Independência do Brasil. Netuno no Ascendente é um aspecto de charme e idealização, o que explica o apelo que a figura da princesa sempre teve para seus contemporâneos e gerações posteriores. Isabel tinha um lado conservador e carola. Seus horizontes intelectuais foram muitas vezes limitados pela censura do pai (o imperador D. Pedro II) e do marido, o Conde d’Eu. Na carta, essas características estão claras na oposição entre Mercúrio em Virgem e Saturno no final de Aquário, um aspecto de rigidez e contenção. Por outro lado, tinha um interesse real na educação, cuja expansão sempre defendeu, e na causa abolicionista, vista com simpatia desde a juventude. Esta mulher inteligente, culta e de personalidade forte (Sol em Leão) acabou sendo uma das brasileiras mais mitificadas da história do país, às vezes retratada com a aura romântica de ter sido a mulher que trocou o trono imperial pela libertação dos escravos.

O aspecto mais significativo de seu mapa é a oposição da Lua em Libra a Urano em Áries, que será tanto mais exata quanto mais o horário de nascimento da princesa aproximar-se das 13h. É um aspecto que fala do desejo de liberdade e de equidade social, e é possível imaginar que a simpatia de Isabel pela campanha abolicionista tenha sido fruto de uma insatisfação interior com a sociedade patriarcal e preconceituosa em que cresceu. Projetado sobre o mapa de 13 de maio, esta oposição Lua-Urano fica exatamente sobre o eixo Ascendente-Descendente da assinatura da Lei Áurea, ativando também a conjunção Urano-Marte presente no céu naquele dia. A Lua em Libra da princesa sobre o Ascendente da Lei Áurea mostra a receptividade popular com que o ato foi acolhido. E o Urano da princesa em oposição a Urano-Marte da Lei Áurea mostra não apenas por que ficou ela conhecida como a redentora, mas também que aquele foi um momento de definitiva ruptura (Urano) com as últimas forças que ainda davam suporte à monarquia. Urano é o regente de Aquário, signo que ascende no mapa da Independência; e Marte é o regente tradicional de Escorpião, signo que ocupa o Meio do Céu da mesma carta (o poder, o grupo governante).

Como o mapa da Lei Áurea pode ser lido também como uma carta de trânsitos sobre os planetas natais da princesa, compreende-se que Isabel vivia um momento de especial sintonia com os ventos de mudança que anunciavam uma nova fase na vida do país. Mesmo não sendo a principal artífice da Abolição, a regente do trono estava apta e madura para exercer um papel de destaque no ato simbólico que rompeu com mais de trezentos anos de infâmia.

Câncer, verão e acolhimento

Leão, o verão pleno

Virgem, o trabalho que fecha o verão

Capricórnio, a instalação do inverno

Aquário, solidariedade no frio intenso

Peixes, a hora do degelo

Áries e o despertar da primavera

Touro, a primavera estável

Gêmeos, a aprendizagem primaveril

Entre a tolerância e a obstinação

Uma civilização refinada

Saturno e o desafio do Islã

A Lua da Lei Áurea: uma princesa perde o trono

O mapa da princesa

CONSTELAR, ANO 27

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