Netuno — Página: 8

Bisbilhotando em grande estilo com o Big Brother

17/02/2016 por Fernando Fernandse

Surgido em 2002, o BBB é tão filho de Netuno em Aquário quanto o Google, o Facebook e o Youtube: a tecnologia a serviço do protagonismo do homem comum. Mas por que reality shows como Big Brother Brasil ainda mobilizam tantas atenções?

Espiar a vida alheia na TV: dependendo do enfoque psicológico, este comportamento pode remeter à casa 3 ou à casa 4.

No alvorecer do século XXI surgiu uma verdadeira mania mundial por programas de TV no estilo reality show, formato em que o telespectador pode exercitar seu lado voyeur bisbilhotando o comportamento de gente comum (ou supostamente comum) submetida a situações de pressão. No Brasil, a moda foi explorada com sucesso pelo SBT, num programa chamado Casa dos Artistas, e em seguida pela Rede Globo, no até hoje existente Big Brother Brasil.

A ideia básica é confinar um grupo heterogêneo de pessoas num espaço fechado e forçar um processo de convivência onde os conflitos fatalmente aparecerão. Sob a permanente vigilância das câmeras, o grupo vai-se reduzindo, até que resta apenas um vencedor.

Que tipo de gente se submeteria a ficar dois meses trancado numa casa em companhia de estranhos e vigiada em seus mínimos atos pela curiosidade de milhões de espectadores? Que tipo de gente abriria mão por completo da privacidade no cumprimento das tarefas mais prosaicas, como lavar pratos, ir ao banheiro ou assoar o nariz? Cumpre analisar primeiro quais os signos e casas que descrevem a tônica geral deste tipo de brincadeira.

Reencontrar a subjetividade ou detonar o vizinho do andar de cima?

Para a psicóloga Marise Torres, que atua na área de treinamentos corporativos, o sucesso de programas como Big Brother Brasil e A Fazenda reflete o vazio da geração que, tendo crescido cercada pela tecnologia de informação, perdeu o referencial da própria subjetividade. “Nossos avós ainda cultivavam o diálogo, tinham algo para trocar. Já as gerações mais jovens não conseguem articular um pensamento completo. Então, o espectador se posta diante da TV para tentar flagrar um pouco de humanidade em pessoas que, por sua vez, não conseguem também juntar sujeito e predicado.”

Na opinião da psicóloga, o voyeurismo em si não chega a ser o nó da questão, pois o que o define é a gratuidade do ato de invadir a privacidade de outra pessoa, sendo um comportamento relativamente comum: “Todos têm um certo prazer em romper limites e descobrir segredos do outro”, diz. “É como ler o diário do irmão ou flagrar a intimidade de alguém observando pelo buraco da fechadura. Não resulta em nenhuma vantagem objetiva, é apenas um exercício lúdico. Existe voyeurismo porque nossa sociedade valoriza a intimidade.” E completa:

“Entre os índios, por exemplo, não há esse tipo de curiosidade. O fator doentio não está na curiosidade em si, mas na falta de vida interior, de referencial. O interesse exagerado nos atos mais corriqueiros do outro, como escovar os dentes ou tomar o café da manhã, reflete uma tentativa equivocada de ressubjetivação.”

O reality show é a versão high-tech de mecanismos de interação tão antigos quanto a vida em sociedade. A fofoca é um deles.

Outra visão é a da psicóloga clínica Teresa Schort, que localiza o atrativo de programas como Big Brother Brasil na possibilidade simbólica de recuperar algum controle sobre o ambiente. Quem já não teve vontade de “detonar” o vizinho mal-encarado, que circula no elevador social com seu pitbull de estimação, ou a vizinha que passa o dia inteiro ouvindo no último volume o mais recente sucesso de Valesca Popozuda e MC Catra?

A realidade é que não conhecemos bem nossos vizinhos, e as relações que estabelecemos tendem a ser mais tensas do que agradáveis. Na vida real não podemos mandar o sujeito do apartamento ao lado para o Afeganistão, mas na brincadeira da TV (e que mobiliza também sites na Internet, smartphones, tablets, enfim, toda a parafernália interativa) isto não apenas é possível, como estimulado.

Teresa ressalta que a participação do público está claramente voltada para a punição: o público entra para eliminar concorrentes, impedir que alguém ganhe um prêmio, o que define a oportunidade da vingança perversa, do livre exercício da agressividade no nível do imaginário, em resposta à opressão do cotidiano.

O professor de História Manoel Cavalcanti aponta uma terceira direção: o sistema de escolha e eliminação de concorrentes de programas como Big Brother Brasil não passa de um simulacro de julgamento, semelhante ao processo eleitoral adotado hoje nos Estados Unidos e na maioria dos países democráticos, inclusive o Brasil. A partir de um conhecimento superficial dos concorrentes, a opinião pública identifica-se com este ou aquele, rejeitando os demais com base em preconceitos e classificações simplistas.

Para ele, é muito preocupante o fato de que Donald Trump, para citar apenas um caso, tenha sido eleito com base em julgamentos tão toscos e instantâneos quanto os que levam o público a escolher, entre a popozuda siliconada e o bad boy cheio de marra, quem vai permanecer na casa.

Casas astrológicas e distúrbios sociais

Cada um dos entrevistados aponta para um tipo de distúrbio social com evidentes correlações astrológicas. Assim, a psicóloga Marise Torres, ao falar da perda do referencial interior, fala de dificuldades de casa 4, que simboliza as bases familiares e emocionais, o recesso do lar, a intimidade e também a questão da territorialidade — de que maneira delimitamos nosso espaço pessoal de forma a nos sentirmos seguros e confortáveis.

Já a psicóloga Teresa Schort, ao falar no exercício de agressividade contra os “vizinhos simbólicos”, remete aos conteúdos da casa 3, que trata das relações de vizinhança, da contiguidade, do estabelecimento de processos de troca mediante o uso da linguagem — verbal ou não verbal.

Vizinhos normalmente moram na casa do lado, mas, no caso dos programas em pauta, é como se trouxéssemos o vizinho para dentro de casa, o que, em boa parte, é uma situação que pode ser associado a Gêmeos e à casa 3. Há a curiosidade do público, há as fofocas entre participantes, há um ambiente semelhante, enfim, ao que existiria numa vila de subúrbio onde cada morador, querendo ou não, acaba controlando a vida de todos os vizinhos, e sendo controlado por estes.

O professor de História Manoel Cavalcanti, por sua vez, ao lembrar a questão dos julgamentos, fala da problemática da casa 9, das nossas crenças e princípios éticos — e da profundidade ou superficialidade com que os utilizamos como critério para avaliar o mundo.

O voyeurismo, na opinião dos entrevistados, é o menor dos problemas. Programas como o Big Brother reproduzem o mesmo esquema de julgamentos superficiais do processo eleitoral dominado pelas aparições de candidatos nos meios de comunicação. Refletem, pois, a banalização do sentido da casa 9 e de Júpiter.

Mas os significados não se esgotam por aí. Como o programa é uma competição, naturalmente também estão em jogo os processos da casa 7, que representa os adversários, os combates, as alianças — tudo, enfim, que diz respeito ao outro. Se a casa 7 está em evidência, automaticamente a casa 1 também estará. Sendo esta a do Ascendente, que simboliza a autoimagem e a primeira impressão, o caminho para derrotar o adversário passa muito pelos significados do eixo Ascendente-Descendente. Cada competidor precisa seduzir (Vênus) a plateia (casa 7) projetando uma imagem positiva de si mesmo (casa 1).

Quanto às condições de confinamento e de restrição da liberdade em que o jogo se desenvolve, trata-se, antes de tudo, de casa 12, tradicionalmente associada às prisões e ao exílio.

Falamos em jogo? Então falamos da casa 5, do entretenimento, dos esportes e dos riscos assumidos voluntariamente. Quem se mete numa aventura dessas está atrás de um polpudo prêmio e de um lugar ao sol, imagem que remete imediatamente à casa 10, do status e das vitórias. Como a casa 2 é a casa 10 da 5 (a vitória no jogo), entende-se que o prêmio se traduza em dinheiro — e muito dinheiro.

Todas as demais casas vão acabar agregando seus significados à brincadeira, de uma forma ou de outra, mas estas são as mais importantes. Em resumo: é um jogo (casa 5) onde ganha dinheiro (casa 2) e evidência (casa 10) quem projetar a imagem mais positiva (casa 1), de forma a vencer os adversários (casa 7) num ambiente confinado (casa 12) que reproduz situações domésticas (casa 4) e relações de vizinhança (casa 3).

O público se diverte bisbilhotando a vida alheia (casa 3) e exercitando sua capacidade de julgamento (casa 9) a partir das informações fornecidas pelas câmeras invisíveis que a tudo vigiam (uma situação bem plutoniana).

Voltando agora à questão que nos interessa: que tipo de gente largaria seus afazeres cotidianos para arriscar a sorte num jogo perverso onde os mínimos atos pessoais são testemunhados pelo insaciável voyeurismo do público? Com raras exceções, não são exatamente pessoas comuns. A maioria já está com um pé no showbiz — modelos, atores, cantores — ou pelo menos pretende fazer parte deste meio profissional. São jovens, quase todos solteiros e de boa aparência.

Quase todos têm corpos malhados, a dentadura perfeita, quase ninguém ostenta barriguinhas sedentárias. Enfim, os concorrentes são escolhidos a dedo para maximizar o investimento publicitário.

Sagitário e Escorpião: os signos que se exibem na TV

A dinâmica astrológica de um programa de TV se define no momento de sua estreia e, por extensão, nas características dominantes durante a primeira temporada. O Big Brother Brasil estreou em 29 de janeiro de 2002, por volta das 22h00 (horário de verão), com Ascendente em Virgem e um forte stellium em Aquário na casa 5.

Estreia do Big Brother Brasil – 29.1.2002, 22h00 HV, Rio de Janeiro, RJ.

Quatro pontos despertam a atenção nesta carta:

Virgem e Aquário são também o Ascendente e o signo solar do primeiro desfile das escolas de samba cariocas. São igualmente os signos presentes no mapa da Independência do Brasil, se bem que de forma invertida (Sol em Virgem e Ascendente em Aquário). Verifica-se, portanto, que o programa traz à tona representações astrológicas muito familiares ao público brasileiro.
Há um forte stellium em Aquário (signo associado à vida social e ao primado da coletividade sobre o indivíduo) na casa 5 (do entretenimento e do espetáculo). Está aí, portanto, a ideia de transformar um grupo de anônimos (ou quase anônimos) em atração para seus “iguais”.
No stellium de casa 5, o aspecto que se destaca é a conjunção Sol-Netuno. A passagem de Netuno em Aquário, de 1998 a 2011, marcou não apenas o auge do sucesso dos reality shows, como, por extensão, a glamourização (Netuno) de grupos de pessoas comuns (Aquário) cujas opiniões e idiossincrasias passam a ter a possibilidade de um protagonismo antes impossível. Não por acaso, o mapa da fundação do Facebook também tem uma conjunção Sol-Netuno em Aquário.
A Lua em Leão oposta a Urano em Aquário coloca em evidência a imprevisibilidade das manifestações do ego inflado quando submetido a situações estressantes ou inusitadas.

Estão aí, portanto, desde a estreia, as características que fariam o sucesso do programa durante tantas temporadas. A audiência vem diminuindo a cada edição, especialmente a partir da entrada de Netuno em Peixes (2010/2011). O formato, apesar de desgastado, até pode resistir um pouco mais, se bem que jamais com a força do período de Netuno em Aquário.

Os tipos terráqueos, mais discretos, ficam do outro lado do buraco da fechadura.

Quanto aos participantes daquela primeira edição do Big Brother, em 2002, observamos uma forte ênfase, absolutamente acima da média estatística, na distribuição de planetas pessoais (Sol, Lua, Mercúrio, Vênus e Marte) por alguns signos. O signo mais presente é Sagitário, seguido de Escorpião, Câncer e Gêmeos.

Considerando também os participantes das primeiras edições de A Fazenda (Rede Record) e Casa dos Artistas (SBT), encontramos uma distribuição semelhante, o que permite responder: quem corre para se expor aos olhos do público? As evidências apontam para pessoas com ênfase em signos de Fogo e Água. Os tipos terráqueos, mais discretos, ficam do outro lado do buraco da fechadura.

Podemos deduzir o óbvio: para os práticos e discretos tipos terráqueos, há coisas mais sérias a fazer do que “pagar micos” diante das câmeras. Pessoas com ênfase excessiva em Ar, muito racionais, também não devem ter agradado muito aos encarregados da seleção dos concorrentes, que preferiram o entusiasmo do Fogo e a afetividade da Água como alavancadores dos índices de audiência.

A tônica Escorpião-Sagitário sintetiza o participante-padrão deste gênero de programa: um tipo aventureiro, expansivo, alegre, comunicativo, por vezes exagerado e espalhafatoso (características sagitarianas) mas também com a obstinação necessária para levar a disputa até o fim e conviver de perto com o inimigo sem perder o controle. Com Gêmeos complementando o quadro, agrega-se a dimensão verbal: conversa, conversa, conversa…

Evita, de atriz a mártir dos descamisados

11/01/2016 por Fernando Fernandse

O ciclo Saturno-Netuno está por trás do processo de mitificação de Evita Perón, tratada como santa e heroína dos descamisados após sua morte.

A ascensão de Juan Domingo Perón

Em 1943, um golpe militar derrubou o corrupto governo argentino e instalou um regime conservador e autoritário. No novo governo, porém, logo começou a destacar-se o coronel Juan Domingo Perón. Ao contrário de seus companheiros de farda, Perón sabia fazer-se presente junto às massas de operários, trabalhadores rurais e desempregados – as camadas sempre excluídas do jogo do poder. Em 1944 um terremoto destrói a cidade de San Juan. Perón assume a liderança da campanha de apoio aos desabrigados e, num show para levantamento de fundos, no Luna Park de Buenos Aires, conhece Eva Duarte. Era uma atriz jovem e bonita, que contava na época menos de 25 anos e desempenhara papéis secundários em diversos filmes, além de atuar como modelo publicitário. Rapidamente tornaram-se amigos e amantes. Nos meses subsequentes, a popularidade de Perón cresceu cada vez mais, a ponto de tornar o coronel uma figura cada vez mais incômoda para os chefes militares conservadores. Ao lado dele, Eva, sempre incansável, passou a desenvolver intensa atividade de mobilização política, utilizando especialmente o rádio, veículo no qual se sentia à vontade pela experiência que acumulara como atriz em programas que dramatizavam a vida de mulheres famosas, sob o patrocínio do sabonete Federal.

Eva Duarte e o coronel Juan Domingo Perón, um casal que despertou paixões e ódios no povo argentino.

Em 1944, assumindo o poder o general Farrel, Perón concentra a vice-presidência, o ministério da Guerra e a Secretaria de Trabalho e Previdência. O presidente Farrel, ultrarreacionário, censura letras de tangos e proclama “as essências hispânicas e católicas do Ser Nacional”. E mais: torna obrigatório o ensino religioso e acusa a democracia de ser “fonte de degeneração de Deus, da Pátria, do Estado e da Família”. Enquanto isso, Perón aprova leis de forte impacto social, implantando a legislação trabalhista, o direito de aposentadoria para todos os trabalhadores, a organização sindical, a justiça do trabalho e a proposta que abria perspectivas para o direito do voto feminino. Estava preparado o caminho para a ascensão à presidência. Em 1945, os militares conservadores, que temiam o crescente prestígio de Perón e condenavam seu relacionamento com o “desclassificada” Eva Duarte, pressionam Farrel e obrigam-no a afastar Perón do governo. Uma inédita marcha popular leva milhares de “descamisados” para os portões do palácio governamental, a Casa Rosada, e a multidão só se acalma quando Perón, reconvocado às pressas, aparece na sacada e faz um discurso populista. Esta data – 17 de outubro de 1945 – marcaria para sempre a história da Argentina, sendo chamada o Dia da Lealdade. Convocam-se eleições, e Perón ganha com facilidade. Um pouco antes, casara-se com Eva Duarte, que chega ao poder na condição de legítima esposa.

Evita no poder

Ainda criança, em Los Toldos, Evita faz sua primeira comunhão.

Os primeiros anos de governo de Perón contam com forte apoio popular, liderado pelos sindicatos. Eva Perón, através de uma fundação que leva seu próprio nome, desenvolve um infatigável trabalho social, resolvendo aposentadorias emperradas, inaugurando creches populares e colônias de férias, obtendo vagas para doentes em hospitais e apoiando as conquistas femininas na cidadania e no mercado de trabalho. Para os conservadores, é uma arrivista, uma oportunista, pouco mais do que uma prostituta; para a população simples, é uma santa.

Perón manobra o Congresso para obter a reforma da Constituição que lhe garantirá o direito à reeleição. O povo exige a candidatura de Evita à vice-presidência. Mas a primeira-dama está doente. Portadora de um câncer que avança rapidamente, tenta manter-se em evidência, para apoiar a reeleição do marido. Por ocasião de uma tentativa de golpe para depô-lo, é ela quem vai para o rádio, com voz alquebrada, para levantar o povo contra os revoltosos. Com muito sacrifício, consegue ainda, após as eleições, acompanhar Perón na cerimônia da posse, em 4 de junho de 1952, desfilando em carro aberto pelas ruas de Buenos Aires. Menos de dois meses depois, na noite de 26 de julho, a Cadeia Nacional de Radiodifusão anunciaria que “às 20h25 a senhora Eva Perón, chefe espiritual da Nação”, deixara a vida para “entrar na imortalidade”. Eva, Evita, a “santa”, o “anjo formoso”, a “prostituta”, acabara de falecer. Contava apenas 33 anos.

Eva Perón, no auge da beleza, mobilizando as massas através do rádio…

O que se seguiu foi uma das maiores comoções públicas já registradas na Argentina. Em um ataúde com tampa de cristal, seu corpo foi trasladado para a sede da CGT (a principal organização sindical do país), onde intermináveis multidões de “descamisados”, a gente simples do povo, desfilaram em massas compactas, dias e noites seguidos, para o último adeus.

…e em uma de suas últimas aparições públicas, já corroída pelo câncer e sustentada pelo marido, Juan Domingo Perón.

Três anos depois, Perón seria deposto pelos militares. Passaria 17 anos no exílio antes de retornar à Argentina. Com seu apoio, consegue fazer eleger um partidário, Héctor Cámpora, em 1973. Conforme o esperado, Cámpora logo renuncia em favor de Perón, que assume o poder diretamente e o mantém até sua morte, em 1974. É substituído pela viúva de seu terceiro casamento, Isabelita Perón, que enfrenta crises inadministráveis e acaba derrubada pelos militares em 1976, ano do início da fase mais sombria da história argentina.

Evita e o ciclo Saturno-Netuno

A morte de Evita e sua posterior transformação em mártir do Peronismo e ícone nacional ocorrem no período de formação da conjunção Saturno-Netuno em Libra.

Carta astrológica da morte de Evita Perón.

Carta interna: Independência da Argentina;
externa: morte de Eva Perón – 26.07.1952, 20h25 – Buenos Aires, Argentina.

O Ascendente da morte de Evita, não indicado aqui (a estrutura de casas é a do mapa da Independência) está no início de Peixes (2Pis46). Observar que Urano da morte de Evita afeta por conjunção o Meio do Céu e o Sol da Independência da Argentina, além de fazer oposição à Lua do país. E o mais importante: esta recebe também uma quadratura praticamente exata de Netuno transitando pela casa 12 da Argentina. É o retrato da comoção pública e do processo de mitificação que ali se inicia.

Na morte de Evita, Saturno já se encontra a dez graus da conjunção com Netuno, em Libra. Esta conjunção se tornaria exata quatro meses depois, em novembro de 1952, em 22º de Libra, a apenas dois graus do Ascendente da Independência da Argentina.

Entre os muitos significados do ciclo Saturno-Netuno está a necessidade de venerar “salvadores da pátria”, figuras quase sobre-humanas. É exatamente o que ocorre com Evita Perón neste período. A veneração popular raia o fanatismo e passa a ser utilizada pelo regime. Evita é alçada à condição de Jefa Espiritual de la Nación, o que irrita a Igreja Católica e abre um conflito entre o presidente e as autoridades eclesiásticas do país. Mais adiante, este conflito se tornará ainda mais agudo, resultando na deposição e exílio de Perón, em 1955.

O ciclo Saturno-Netuno é de particular importância na História da Argentina, mas suas ativações pode também ser observadas associadas a acontecimentos políticos relevantes em toda a América Latina. Falamos de mártires e figuras sobre-humanas? No Brasil, sem dúvida ninguém ocupa este lugar com mais propriedade do que Tiradentes, o precursor da Independência. E basta levantar o mapa da data do enforcamento do herói mineiro – até hoje comemorada como feriado nacional – para verificar que, em 21 de abril de 1792, Saturno e Netuno se opunham no céu, no eixo Áries-Libra.

Leia também: Eva Perón, o mapa do mito, de Nora Casadellá

O desencanto diante do mundo hostil

28/12/2015 por Fernando Fernandse

A pedra no meio do caminho tem significado astrológico. A obra de Carlos Drummond de Andrade, reconhecido como o maior poeta brasileiro do século XX, pode nos dar uma pista sobre o sentido do aspecto Saturno-Netuno.

Carlos Drummond de Andrade

Drummond, um triplo Escorpião com Sol na casa 12, passou por várias fases em sua produção e escreveu sobre uma grande variedade de temas, com ênfase para a poesia “engajada”, de cunho social. Todavia, em 1951 o poeta viveu um momento especial: naquele ano, Saturno em trânsito fez quadratura ao Netuno natal de Drummond (veja o mapa), enquanto Netuno em trânsito entrava em órbita de quadratura com seu Saturno natal. Essa dupla ativação transparece em diversos poemas da época, como A Máquina do mundo, inserido no livro Claro Enigma [1]:

E como eu palmilhasse vagamente
uma estrada de Minas, pedregosa,
e no fecho da tarde um sino rouco

se misturasse ao som de meus sapatos
que era pausado e seco; e aves pairassem
no céu de chumbo, e suas formas pretas

lentamente se fossem diluindo
na escuridão maior, vinda dos montes
e de meu próprio ser desenganado

[…]

A maioria das imagens é de Saturno: a estrada pedregosa, o som pausado e seco, o céu de chumbo, as formas pretas, os montes. Secundariamente, há imagens netunianas: o palmilhar vagamente, as formas se diluindo, o ser desenganado. Contatos Saturno-Netuno tendem a ter efeito depressivo, em concordância com as imagens melancólicas evocadas pelo poema. O estilo seco e sarcástico de Drummond (Saturno natal em Capricórnio na casa 3) tornou-se, naquele período, especialmente desencantado. O verso cortante assumiu temporariamente um viés mais clássico, maduro e reflexivo. Sob o rigoroso equilíbrio formal, habita a sensação de vácuo, a absoluta ausência de esperança:

Tu não me enganas, mundo, e não te engano a ti.

(…)

Não deixarei de mim nenhum canto radioso,
Uma voz matinal palpitando na bruma
e que arranque de alguém seu mais secreto espinho.

De tudo quanto foi meu passo caprichoso
Na vida, restará, pois o resto se esfuma,
Uma pedra que havia no meio do caminho.

Mais uma vez, coexistem aí as imagens netunianas (o engano, a bruma, o resto que se esfuma) e saturninas (o passo, a pedra). Se Netuno é engano e ilusão, Saturno é o ver as coisas como realmente são, sem lentes cor-de-rosa. É a “zona de lucidez implacável”, como dizia o poeta e ambientalista argentino Miguel Grinberg, editor da revista Mutantia [2].

Saturno e Netuno colocam em evidência um fundamento comum, ao mesmo tempo em que expressam uma profunda contradição. Ambos são princípios frios, lembrando uma paisagem costeira da Groenlândia ou do norte do Canadá: as águas escuras e insondáveis dos abismos oceânicos evocam Netuno; as geleiras permanentes e os imensos icebergs capazes de afundar uma embarcação falam da rigidez e resistência de Saturno. Mas, se o frio é a qualidade comum que une Saturno e Netuno, as qualidades do seco e do úmido separam os dois planetas. A secura de Saturno drena algo da plasticidade de Netuno, reduzindo os voos de imaginação e a possibilidade de escape pela fantasia; já a umidade de Netuno é uma permanente ameaça à estabilidade de Saturno, já que implica o risco da corrosão estrutural.

Carlos Drummond de Andrade – 31.10.1902, 6h LMT – Itabira, Minas Gerais – 043º13’W, 19º37’S. Círculo externo: trânsitos em setembro de 1951.

Assim, a dinâmica Saturno-Netuno é muito particular e característica. Tal como uma tribo de nômades primitivos num acampamento provisório na tundra siberiana, o tipo Saturno-Netuno precisa, antes de tudo, desenvolver um comportamento defensivo diante de um mundo triste e hostil. Como não há o impulso vital suficiente para desafiar o perigo e criar uma saída nova, a arma disponível passa a ser a resistência – um tipo especial de resistência que une a rigidez de Saturno ao caráter escorregadio de Netuno, transformando-se em resiliência.

Como seria a vida neste conjunto residencial em Murmansk, cidade russa acima do círculo ártico? A letargia da paisagem tem uma dinâmica Saturno-Netuno.

O caráter reativo desse contato planetário traz, no plano social, uma intensa percepção de risco iminente. Como não há impulso para um enfrentamento aberto, a reação tende a vir na forma de construção de estruturas protetoras, às vezes letárgicas, imobilistas, quase sempre impessoais. O pretexto é a defesa da coletividade, em cujo nome podem-se perpetrar atentados à liberdade individual e tratar como abomináveis quaisquer comportamentos divergentes. Os ideais netunianos, por mais ardentes e visionários que tenham sido num momento anterior, ao contato com Saturno vão perdendo em viço o que ganham em rigidez, não sendo raro que acabem por estruturar-se sob a forma de uma ortodoxia religiosa ou ideológica a que não faltam ingredientes de fanatismo.

NOTAS

[1] ANDRADE, Carlos Drummond de. Reunião. Rio de Janeiro, José Olympio, 1973.

[2] Mutantia foi uma revista independente publicada em Buenos Aires entre 1980 e 1987. Foi um baluarte em defesa da contracultura e de propostas holísticas e transdisciplinares, especialmente na questão ambiental.

América Latina de Saturno e Netuno

27/12/2015 por Fernando Fernandse

A quadratura Saturno-Netuno, aspecto mais relevante para a compreensão da atmosfera geral de 2016, coloca em evidência a América Latina e suas eternas contradições.

Hidalgo e o Grito de Dolores, que desencadeou o processo da independência do México em 1810. Sob Saturno-Netuno, toda a América Latina clama por liberdade.

Um ciclo entre dois planetas é o intervalo de tempo que medeia entre a repetição de dois aspectos da mesma natureza. O aspecto mais importante é a conjunção, por sua função de ponto de partida, ou momento-semente a partir do qual novos processos históricos têm lugar. Os ciclos particularmente importantes do ponto de vista da Astrologia Mundial são aqueles que põem em contato os quatro planetas mais lentos, a saber:

Saturno-Urano
Saturno-Netuno
Saturno-Plutão
Urano-Netuno
Urano-Plutão
Netuno-Plutão

Cada ciclo carrega consigo uma atmosfera singular e implica um distinto conjunto de possibilidades. E, se bem que mudem as circunstâncias históricas, os acontecimentos concomitantes com a faixa de ocorrência de determinada conjunção de planetas lentos sempre guardarão correspondência analógica ou ressonância temática com os acontecimentos concomitantes com outras ativações do mesmo ciclo, em momentos diferentes. É o que veremos numa sequência de artigos que alinhavam diversos momentos históricos e construções ficcionais cujo fator comum é o contato dinâmico entre Saturno e Netuno. A escolha não é casual, pois, além de estar evidenciado em 2016, em função de diversas quadraturas exatas, o ciclo Saturno-Netuno é também de crucial importância para a compreensão da História da América Latina.

O que Saturno e Netuno têm a ver conosco?

A Independência das antigas colônias ibéricas é um longo processo político e militar que se estendeu de 1808 a 1826 e afetou todas as regiões entre a Patagônia e o México, dando origem aos modernos estados independentes.

A primeira fase do movimento independentista, entre 1808 e 1814, é caracterizada pela atuação das Juntas (assembleias) constituídas nas principais cidades coloniais. Sem romper, num primeiro momento, com a autoridade real, essas Juntas aproveitam a desorganização da Espanha frente à ameaça napoleônica e reivindicam maior autonomia e participação na administração local. Aos poucos as posições se radicalizam e levam aos primeiros movimentos de ruptura. Na segunda fase do processo, a partir de 1814, a Espanha, já livre de Napoleão, tenta recolonizar suas antigas possessões, levando a um clima de guerra aberta que motivou confrontos militares generalizados por todo o continente.

Astrologicamente, a Independência da América Latina se organiza em torno de três conjunções de planetas geracionais, a saber:

CONJUNÇÃO	ATUANTE ENTRE [1]	EXATA EM
Saturno-Netuno	1808-1811	1809 (Sagitário)
Saturno-Plutão	1818-1820	1819-20 (Peixes)
Urano-Netuno	1818-1824	1821 (Capricórnio)

Basta observar alguns momentos-chave deste processo:

1808 – Com a fuga da Família Real portuguesa para o Brasil, o Rio de Janeiro transforma-se de facto (e depois também de direito) em capital de um império ultramarino. É a primeira e única ocasião na História em que uma cidade latino-americana torna-se capital de um império europeu. Longe de reforçar os laços com a metrópole, a instalação da capital no Rio contribui para criar as pré-condições para a Independência do Brasil.
1808, setembro – A primeira Junta se constitui em Montevidéu. Artigas combate as tropas realistas.
1809 – No Alto Peru (Bolívia), as Juntas de Chuquisaca e La Paz iniciam o processo de autonomia.
1810, abril – A Junta de Caracas proclama Independência da Venezuela.
1810, julho – A Junta de Santa Fé (Colômbia) depõe o Vice-Rei. Independência.
1810, maio – Criação da Junta em Buenos Aires, origem da independência do país.
1810, setembro – Revolução de Hidalgo leva à independência do México, reprimida de forma sangrenta.
1810, outubro – Independência do Equador, depois revertida pelos realistas.
1811, maio – Independência do Paraguai, com Francia.
1811, julho – Carrera assume o poder no Chile, apoiado por O’Higgins.

É muito significativo que todo esse despertar continental ocorra sob a faixa de atuação de uma conjunção Saturno-Netuno, exata em 1809.

No período de 1814 a 1816, a Espanha reage e neutraliza militarmente boa parte das regiões que haviam declarado sua independência nos anos anteriores. No Brasil, D. João VI eleva a colônia à condição de Reino Unido, também numa tentativa de neutralizar o impulso autonomista.

A Batalha de Ayacucho, em 1824, fechou o ciclo dos enfrentamentos sangrentos entre espanhóis e rebeldes, iniciado sob Saturno-Plutão em 1817.

A Batalha de Ayacucho, em 1824, fechou o ciclo dos enfrentamentos sangrentos entre espanhóis e rebeldes, iniciado sob a conjunção Saturno-Plutão.

A partir de 1817, começa o confronto em larga escala entre patriotas e potências ibéricas. É a época das grandes batalhas que consolidarão o movimento iniciado sob a conjunção Saturno-Netuno. Ao sul do continente, as tropas do General San Martin começam a efetiva libertação dos países andinos do Pacífico. Correspondendo ao sentido de radicalização e endurecimento do ciclo Saturno-Plutão, o auge desse período é o ano de 1819, quando, à força das armas, o revolucionário Bolívar logra a formação da República da Grande Colômbia.

Mas a segunda onda de declarações de independência, desta vez com efeitos definitivos, deve ser creditada não à ferocidade de Saturno-Plutão, e sim à renovação ideológica e política que ocorreu em sincronia com a conjunção Urano-Netuno em Capricórnio. Se bem que exata apenas em 1821, esta conjunção já pode ser considerada atuante desde 1818 (ainda em Sagitário), e mantém seus efeitos até 1824, quando o Império do Brasil aprova sua primeira Constituição.

O’Higgins, herói da independência do Chile. O culto aos “salvadores da pátria” é uma característica do ciclo Saturno-Netuno.

Assim, são associáveis a Urano-Netuno as independências do Peru (julho de 1821), México (agosto de 1821), Brasil (setembro de 1822) e Províncias Unidas da América Central (1823).

Dentre os países de maior destaque no continente, o único que consolida sua independência fora da faixa de atuação dessas conjunções é a Argentina, com a formação das Províncias Unidas do Rio do Prata em julho de 1816. Contudo, o vínculo do país ao grande movimento continental já estava definido desde 1810, num mapa em que a conjunção Saturno-Netuno aparece ativada fortemente por Marte e Lua.

Considerando que a conjunção Urano-Netuno de 1821 ocorre em Capricórnio, o que lhe dá uma conotação semelhante a uma tripla conjunção Urano-Netuno-Saturno, temos que contatos Netuno-Saturno diretos ou indiretos estão por trás de todos os movimentos importantes da constituição da identidade latino-americana. Se é possível falar de uma “alma latina” em contraposição ao modo particular de ser da América anglo-saxônica, da Europa desenvolvida ou mesmo do mundo latino europeu, há que estudar em detalhes esse componente Saturno-Netuno. Mas o que significa realmente a conjugação da energia desses dois planetas? É o que veremos no artigo O desencanto diante do mundo hostil.

[1] A faixa de atuação temporal de uma conjunção de planetas lentos tende a ir mais além do que o período de ocorrência de uma órbita aceitável, sendo, na prática, proporcional à duração do ciclo. Ocorrências relacionadas às conjunções de Saturno com planetas transpessoais podem ser encontradas até dois anos antes ou depois do aspecto exato, enquanto aquelas relacionadas a planetas de ciclo muito longo, como Netuno-Plutão, podem estender-se por toda uma década. Dezenas de evidências neste sentido são apresentadas em nosso trabalho Astrologia Mundial e Ciclos Planetários (Rio de Janeiro, Escola Astroletiva, 2002).

2011, o ano que detonou os podres poderes

03/08/2015 por Fernando Fernandse

Os acontecimentos de 2011 – clamor de liberdade no mundo árabe, tornados devastadores nos Estados Unidos e morte de Osama Bin Laden – são expressões de um momento astrológico raro, que só encontra paralelo na turbulência da Primavera dos Povos, em 1848. Em ambos os casos, o povo foi às ruas para detonar os podres poderes.

Muita gente estranhou quando, ao longo do evento Presságios, realizado por Constelar em novembro de 2010, anunciamos mais de uma vez que 2011 seria um ano de muita turbulência e multidões nas ruas. A previsão não era gratuita. Os trânsitos de 2011 – especialmente ao longo do primeiro semestre – recordam o pano de fundo astrológico de um dos períodos mais turbulentos da História, a chamada Primavera dos Povos, em 1848.

O povo monta barricadas nas ruas e enfrenta as tropas governamentais na chamada Comuna de Paris, de 22 a 24 de fevereiro de 1848. Netuno está no primeiro grau de Peixes e Urano está em Áries. Outros cinco planetas se espalham pelos dois signos. É exatamente a mesma distribuição planetária dos momentos mais agudos de conflitos entre povo e governo na Síria e na Líbia, em abril de 2011.

Em 1848, tal como em 2011, Urano estava em Áries e Netuno fazia a transição entre os últimos graus de Aquário e os primeiros de Peixes. Tal como em 2011, Urano entrava em órbita de formação de um aspecto tenso com Plutão: conjunção naquele momento, quadratura na década atual. Para completar, 1848 é um ano com forte ênfase em Peixes e Áries, chegando a concentrar, em alguns períodos, até sete planetas nestes dois signos. Exatamente o que ocorreu também no período março/abril de 2011.

A denominação Primavera dos Povos costuma ser aplicada a uma série de revoluções que eclodiram por toda a Europa no ano de 1848. Algumas dessas revoltas visavam a derrubada de regimes autocráticos, enquanto outras tinham motivação econômica ou nacionalista. De forma geral, pode ser considerado um grande e inédito movimento das classes médias contra regimes retrógrados, tirânicos e ainda apegados a um projeto de poder absoluto. Na turbulência daquele momento, surgem também, pela primeira vez na história, movimentos de massa de operários e camponeses rebelados contra a exploração capitalista. Durante meses a Europa foi varrida por greves gerais, choques violentos entre massas populares e forças armadas, atentados e um clima geral de incerteza. A sensação geral era de que o mundo se transformava rapidamente – sem que se pudesse prever em que direção.

A Primavera dos Povos em sua versão inglesa, 1848: 50 mil operários das tecelagens ocupam a praça, numa greve que desafia todos os poderes constituídos…

Se bem que o cenário do século XXI seja diferente, as analogias são gritantes. Impossível ver as multidões no Cairo ou em Damasco e não pensar nas barricadas de Paris, na violência nas ruas da Alemanha ou no grito de desafio presente no Manifesto Comunista, lançado por Marx e Engels em 1848: “Trabalhadores do mundo, uni-vos…” Mas o que Peixes e Áries têm a ver com tanta turbulência?

Primavera Árabe: Praça Tahir, Cairo, fevereiro de 2011.

…Em total analogia com a massa rebelada na Praça Tahrir, centro do Cairo, durante a revolução que derrubou Hosni Mubarak em fevereiro de 2011.

Peixes é um signo vinculado à ideia de indiferenciação, assim como aos movimentos coletivos determinados pela emoção, que se espalham como ondas ou marés. Se bem que não se trate de um signo violento, sua natureza emocional (elemento Água) e mutável pode favorecer a turbulência, já que evidencia a temática da vitimização. Trânsitos significativos por esse signo podem contribuir para que as parcelas mais exploradas da sociedade se unam num movimento de massa e tentem confrontar a força tirânica que as mantém subjugadas.

Já o signo de Áries está associado, entre outros significados, à primavera, à infância e ao início de todas as coisas, de forma geral. Este signo também rege a cabeça, o fogo, os soldados (especialmente as tropas de assalto, rápidas e agressivas), as armas de fogo e as explosões. Cabe observar que Áries está ligado ao comportamento jovem, impulsivo, assertivo, direto e rápido, assim como a todas as manifestações de temperamento “pavio curto”.

De Peixes a Áries temos, portanto, a transição da mobilização emocional para a ação direta e rápida. Em Peixes temos a disposição do sacrifício em prol de grandes causas; em Áries, a coragem de enfrentar o inimigo de peito aberto.

Além das grandes revoltas da Primavera Árabe, os primeiros meses de 2011 testemunharam também uma série de eventos com relação direta com os signos e planetas em evidência no período:

Nunca se discutiu tanto sobre bullying e nunca a associação entre crianças e violência esteve tão presente no noticiário. Além da terrível chacina de Realengo, em 7 de abril de 2011, houve diversos registros de abandono de crianças recém-nascidas. Na internet, um vídeo onde um garoto gordinho reagia violentamente contra as provocações dos colegas virou um hit mundial. Tudo isso destaca os fatores ariano e pisciano: agressividade, crianças, vitimização.

A ideia do sacrifício por uma causa e do martírio (Peixes) mediante o enfrentamento do tirano “com a cara e a coragem” (Áries) estão presentes em situações diversas, como as revoltas no Iêmen, Síria e Líbia e no ato heroico dos engenheiros da usina nuclear de Fukushima, que não abandonaram o trabalho mesmo diante de níveis altíssimos de radiação.

A violência da natureza, ao se fazer presente na Região Serrana do Rio de Janeiro, no terremoto do Japão e nos tornados dos Estados Unidos, também colocou em evidência significados de Urano (acontecimentos surpreendentes e fulminantes) e do ingresso de Netuno em Peixes (a multiplicação dos desabrigados). Cabe lembrar que a presença desde 2008 de Plutão, planeta do aniquilamento, no signo oposto a Câncer, significador do lar e da segurança familiar, também tem parte importante no aumento constante do número mundial de desabrigados e refugiados ambientais.

A violência de guerras e atentados também tem assumido feição ariana, até mesmo na forma de matar: na chacina de Realengo, o assassino atingiu a maioria de suas vítimas na cabeça – área do corpo regida por Áries – o mesmo acontecendo no atentado praticado por um jovem radical contra uma deputada democrata no Colorado, em janeiro, e no assassinato de Osama Bin Laden por uma tropa de assalto americana, em 2 de maio de 2011.

Outros tópicos que destacam a energia ariana são o alarmante aumento – ao menos do Brasil – do número de incêndios (atingindo inclusive as fantasias de escolas de samba – Peixes!), explosões (até mesmo de bueiros – Plutão!) e acidentes de trânsito com vítimas fatais. Esta atmosfera incendiária teve seu auge no trânsito simultâneo de Júpiter, Urano e Marte em Áries, reduzindo-se no segundo semestre de 2011, após a entrada de Júpiter em Touro e a retrogradação de Netuno de volta a Aquário.

No clima de pavio curto que caracterizou o primeiro semestre de 2011, a pior decisão possível foi a que levou o presidente Obama a autorizar o assassinato de seu arquirrival Osama numa ação mal explicada e realizada à margem de qualquer negociação internacional. A morte de Osama com um tiro no rosto (Áries) e seu sepultamento no mar, num ato nebuloso e cercado de mistério (Peixes!), contribuiu para fazer do líder da Al-Qaeda exatamente o que o mundo menos deseja: o mártir netuniano dos fanáticos e radicais, mobilizando uma nova onda de ações suicidas contra alvos ocidentais mundo afora. Cumpre não esquecer que Osama Bin Laden, nascido em 10 de março de 1957, era pisciano e tinha uma quadratura Marte-Plutão. Um homem, portanto, cuja morte pode inspirar muitas outras mortes.